El Seminario Socrático: Origen y vigencia en la Educación para el Emprendimiento

Voy a darme un tiempo para volver a hablar de una metodología que me gusta mucho, que uso bastante y que solo he comentado una vez en este blog en un artículo que tiene ya casi dos años:
El Seminario Socrático, también conocido como Aula Socrática:
Lo hago porque al referirme últimamente a las habilidades sociales necesarias para el Emprendimiento, me percaté que esta metodología desarrolla una fundamental: La capacidad de expresar y de escuchar con atención a los demás.
Hace dos mil cuatrocientos años Sócrates se paseaba por las calles de Atenas rodeado de jóvenes que, al contacto con el Maestro, se encontraban asombrados ante el conocimiento. Conocimiento que partía en la propia interioridad al cumplir el mandato délfico: Hombre, conócete a ti mismo.
Su método de enseñanza, conocido como mayéutica, se estructura a partir de preguntas y respuestas y así sigue funcionando después de casi dos milenos y medio. Así sigue usándose para la enseñanza en colegios y universidades.

Fue a comienzos del siglo XX cuando el método volvió a florecer en los Estados Unidos. Las universidades de Columbia, Chicago y Virginia, impulsadas por los académicos Robert Hutchins, John Erskine y Scott Buchanan, respectivamente, realizaron en 1910 los primeros seminarios socráticos modernos de los que se tiene noticia.
A partir de esta experiencia, el método siguió emulándose y tuvo un nuevo y definitivo impulso en la década de los 80 cuando Mortimer Adler presenta su proyecto Paideia y pone al Método Socrático de Enseñanza como uno de los tres pilares fundamentales del aprendizaje. Diseñó, entonces un completo programa curricular sustentado en tres grandes dominios: la enseñanza, la ejercitación y la comprensión ampliada, dominio este último donde instaló el método socrático con el fin de desarrollar las habilidades de pensamiento que posibilitaran la comprensión de las ideas.
El Manifiesto de Adler plantea los siguientes principios:
a) Todos los estudiantes pueden aprender.
b) Todos merece la misma calidad de Educación y se debe asegurar que sea buena para todos.
c) La Educación debe entenderse como la preparación para que las personas vivan dignamente, sean autovalentes y buenos ciudadanos.
d) La primer causa del aprendizaje es la actividad en la mente del aprendiz, a veces el profesor se constituye en la causa secundaria de ese aprendizaje.
e) Los tres dominios ya señalados (ensenaza, ejercitación y comprensión a través del cuestionamiento socrático) deben darse en las escuelas para asegurar un conocimiento organizado, la formación de hábitos y habilidades en cuanto al uso del lenguaje y las matemáticas y el crecimiento en la comprensión de ideas.
f) Directivos y profesores deben involucrarse permanentemente de manera activa en el Aprendizaje.
g) El deseo permanente de aprender debe ser la motivación principal de quienes dedican su vida a enseñar.
Actualmente la propuesta Paideia se ha implementado incluso en la educación pública en los Estados Unidos, estando presente en más de un centenar de escuelas repartidas en diez estados.
En las unversidades se sigue usando tanto a nivel de pregrado como de postgrado, incluyendo entre ellas a la muy prestigiosa Harvard.
Los dos principales objetivos de los seminarios de Aula Socrática son el desarrollo intelectual, que se posiblita a través del pensamiento crítico, el análisis, la síntesis y la evaluación de ideas y conceptos y el desarrollo de habilidades sociales que se potencia a partir de la capacidad de expresarse y escuchar a los demás
Si la principal responsabilidad de los docentes es entregar a sus estudiantes las experiencias que les permitan desarrollarse en el mundo que han de vivir, las habilidades sociales son fundamentales y el Seminario Socrático, para ello, es un gran aporte.

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prof. Benedicto González Vargas
Miembro de Atinachile